廉会得 贪会失

                                       杨慧

在神州大地上，有两个名字广泛传播着，一个是孔繁森，一个是王宝森。同样的制度，同样的环境，在廉与贪、得与失之间，经过一番吹拉弹唱之后，听到的却是风格迥异的曲子。孔繁森廉字当头，以奉献开路，老百姓为他谱一曲《 生命 在于奉献》；而王宝森却贪字“挂帅”，只能奏一段《致命害虫》。

他俩同为领导干部，却以不同的胸怀震撼着千千万万个心灵：孔繁森为了党的事业两度进藏，历时十载，他淡泊名利，求真务实，踏险履艰，克尽职守。他爱民胜父，心系藏胞，扶危济困，情暖高原。孔繁森以他的党性修养和人格力量在人们心目中构筑起一座丰碑。而王宝森呢？他身为京官，却为私利和享乐滥用职权，大肆侵吞、挥霍、挪用巨额公款。他道德败坏，不知廉耻，声色犬马，生活糜烂。他那腐朽的思想，堕落的行为只能被人们视如粪土，并添上一口绿痰。

我们经常会听到人们这样说：“钱，不是万能的，但没有钱是万万不能的！”确实，在市场经济条件下，钱对人的影响实在是太大了。就让我们透过钱这面镜子，来观照孔繁森与王宝森的灵魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人们发现他身上只有8.6元，清点他的遗物值不上500元，他的家庭还欠债19000元。人们不禁要问，身居高位的孔繁森为什么会穷？他的钱用到哪里去了？是的，孔繁森本不该这么穷，只是面对生活还不富裕的人民群众，他自愿降低了自己的生活水平，他把节省下来的完全属于自己的那部分钱和物，几乎全部捐献给了藏族同胞。当钱仍不够用时，他甚至不惜卖血来补贴救助藏族孤儿。在孔繁森的心目中，个人的金钱、健康、鲜血乃至生命比起党与人民群众的血肉联系来说是微不足道的。对比之下，王宝森展现的是另一派“风光”，他拜倒在金钱之下，把党和人民赋予的权力变为攫取金钱谋取私利的手段和工具，以致堕落成为建国以来级别最高、数额最大的经济罪犯。他贪图享乐，一掷千金，挥霍的公款人民币达8433万，港币达2716万元，美金近7万元。他不仅把自己的腰包塞满了，把家族的腰包塞满了，把情妇的腰包也塞满了。他那道德沦丧、挥霍人民血汗的腐败行径，怎能不激起人民群众的愤慨？孔繁森与王宝森的鲜明对照，说明了树立正确的世界观、人生观的重要性。江泽民同志曾经指出：“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚，如果只是为自己，为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”追求进步、完善道德，是社会发展的主流。让我们一起深刻思考该选择和保持什么样的人生观吧。不同的人生观将会把人引向不同的境界：我们若崇尚孔繁森式的追求，就会不以善小而不为，就能一点一滴塑造出完美的心灵和品格；我们若是羡慕王宝森那样的“潇洒”，则会以恶小而为之，最终一步一步滑向邪恶的深渊。

同样是一名 父亲 ，孔繁森带给子女的是自豪、 自信 、自尊与自强，他用实际行动教会孩子们对待眼前的名利财色保持“远距离”，清清白白做事，堂堂正正做人；对身边的人和事一视同仁，处事公正；对真情实况力戒漂浮，求真务实；排忧解难，情系百姓。而王宝森留给 孩子 的是迷茫、困惑、排挤、嘲笑与自卑，折断的是 家庭 团圆这根弦。从今往后，一头是冰冷铁窗，形影相吊，而另一头则是望眼欲穿，孤灯夜伴；一头是千夫所指，一失足成千古恨，而另一头则是众人背议，妻儿老小孤立无援。 一个丢失道义的人，物质的意义早已被 精神 的荒芜所抛弃， 家庭 的欢乐早已被牢狱所剥夺。

廉洁是润物无声的春雨，悄悄渗透进每个人的心灵；廉洁是冬日的暖阳，让发霉的心灵得到晾晒；廉洁是那千年的灵芝，让腐烂的肌体得以新生；廉洁是一面旗帜，永远飘扬在思想的前言阵地……真心希望廉洁飘荡在神州大地的每一个角落，让以廉为荣、以贪为耻的理念深入人心，一起携手共同创造美好家园！

                 （子长县“清风伴我行”征文比赛优秀奖）